Akhirnya Asal-Usul Bahasa Arab Ditemukan

AKHIRNYA ASAL-USUL BAHASA ARAB DITEMUKAN

PERBEDAAN PENDAPAT TENTANG ASAL-USUL BAHASA ARAB

Menurut pendapat ahli bahasa, bahasa Arab adalah merupakan salah satu rumpun bahasa Semit Selatan. Sedangkan bahasa Semit adalah bahasa yang berakar dari bahasa yang dipakai oleh keturunan Nabi Nuh. Lebih dari itu, mereka juga berpendapat, bahwa untuk mengkaji tentang sejarah bahasa Arab, dimana sebelum datangnya agama Masehi (Abad ke-1 Masehi), para ahli belum memperoleh gambaran apapun mengenai bahasa Arab, karena pada saat itu belum adanya prasasti atau peninggalan yang dapat diperoleh sebagai bukti munculnya bahasa Arab, dengan kata lain masih misteri.

Prasasti tentang bahasa Arab baru terungkap dengan ditemukannya ukiran-ukiran tulisan yang beranama “al-Nimarah” di dekat kota Damaskus yang bertanda tahun 328 M. Walaupun ditemukan prasasti yang mengungkap misteri sejarah tentang asal-usul dan kapan dimulainya adanya bahasa Arab. Tetapi, masih ada diantara para ahli yang masih bersikap skeptis dengan pemikiran tersebut untuk dijadikan kepastian telah adanya bahasa Arab pada masa itu, karena sebagian besar kata-kata yang terukir dalam prasasti tersebut hanyalah nama-nama orang saja. Menurut pendapat mereka, sebaiknya untuk menentukan asal-usul dan kapan dimulainya ada bahasa Arab, kiranya cukup berpedoman kepada teks-teks dari sastra Jahiliyah yang tidak diragukan kebenarannya untuk menjelaskan keadaan-keadaan bahasa Arab sebelum datangnya agama Islam.

Dari kedua pendapat tersebut di atas, tentang asal usul bahasa Arab tersebut sebenarnya tidak terlalu berbeda. Adapun pendapat yang menjadikan ukiran al-Nimarah yang bertanda tahun 328 M. dan pendapat yang menjadikan teks-teks Jahiliyah sebagai patokan awal adanya atau dimulainya bahasa Arab yang seperti kita kenal adalah sama atau berdekatan tahunnya. Eksistensi ukiran al-Nimarah bertanda tahun 328 M, sedangkan Nabi Muhammad SAW dilahirkan tahun 571 M. sementara itu syair-syair Jahiliyah yang dikenal dalam Nushush al-Adab al-‘Arabi, pengarangnya hidup antara abad ke-4 dan ke-6. Dengan demikian, perbedaan tahun tidak perlu lagi dipermasalahkan. Yang tinggal hanya perbedaan tentang keberadaan ukiran al-Nimarah sebagai prasasti yang menunjukkan telah adanya bahasa Arab pada saat itu, sementara prasasti al-Nimarah hanya memuat nama-nama orang saja. Oleh karena itu, orang-orang yang meragukan telah adanya bahasa Arab saat-saat itupun tidak dapat disalahkan, dan juga pendapat yang menjadikan al-Nimarah sebagai indikasi telah adanya bahasa Arab pada saat itu, juga tidak dapat disangkal kebenarannya.

Masyarakat Semenanjung Arab sejak dahulu kala sudah terbagi ke dalam beberapa kabilah, suku bani atau garis keturunan, dan lain-lain. Masing-masing dari mereka itu sangat menonjolkan tradisi, membanggakan suku, fanatik ‘ashabiyah dan tidak ketinggalan pula bersaing dalam logat dan dialek antara kabilah-kabilah yang ada.

Situasi dan kondisi seperti itu berlangsung cukup lama sampai menjelang datangnya agama Islam. Namun sejak mereka berkepentingan untuk lebih banyak berkomunikasi di musim-musim haji dan suatu kepentingan untuk menyelenggarakan pekan raya di Ukaz dan Zulmajaz, maka mereka mulai merasakan kebutuhan adanya alat untuk saling mengerti bagi semua kabilah. Maka dalam pekan raya tersebut, mereka harus menjauhkan dari ciri-ciri lokal yang berkenaan dengan dialek. Mereka berusaha untuk menggunakan bahasa yang dapat dipahami oleh semua pihak.

Karena dalam pekan raya, justru diadakan perlombaan bersyair yang diikuti oleh berbagai suku yang beraneka-ragam dialek adalah merupakan kegiatan yang paling populer dan menonjol. Dengan keadaan yang demikian, maka semakin kokoh dan kuatlah keinginan untuk mencari solusi dari perbedaan bahasa dan dialek tersebut. Pada akhirnya, terbentuklah suatu bahasa Arab kesusasteraan yang menjadi bahasa Arab standar.

Bahasa Arab standar tersebut berasal dari dialek Quraisy yang disempurnakan oleh dialek suku-suku lain. Kontribusi dialek suku Quraisy menjadi bahasa standar yang berkaitan dengan perkembangan kota Mekkah yang menjadi pusat kegiatan ibadah haji, dan di kota Mekkah inilah kebanyakan suku Quraisy menetap.

Dalam perkembangan selanjutnya, bahasa standar tersebut menjadi bahasa sastra jahili sekaligus menjadi bahasa yang digunakan oleh hampir seluruh lapisan masyarakat dalam waktu yang singkat. Pesatnya perkembangan bahasa standar tersebut disebabkan oleh munculnya para ahli dan para genius dari tiap-tiap kabilah yang mampu berbicara dengan fasih, serta mampu menyusun syair-syair dalam sistematika bahasa yang sangat bermutu.

Adapun pengertian bahasa Arab standar adalah bahasa Arab yang digunakan oleh umat Islam dalam bentuk teks-teks klasik sastra jahili bahasa Arab yang dipakai oleh Al-Quran dan Hadis serta dipakai untuk menulis cabang-cabang ilmu agama, seperti fiqih, tafsir, ilmu kalam dan lain-lain.

ASAL USUL BAHASA ARAB DITEMUKAN

Akhirnya asal-usul bahasa Arabpun ditemukan, ini berdasarkan penelitian dari ditemukannya sebuah prasasti. Prasasti ini diperkirakan dibuat antara tahun 469-470 Masehi. Ini merupakan tahun tertua dari tulisan Arab yang ditemukan, sehingga disebut “bagian yang hilang” antara Nabatean dan tulisan Arab.

Tim arkeolog dari Museum Louvre, Perancis, mengumumkan telah menemukan Epigraf atau prasasti yang menggunakan alfabet Nabatean atau akar dari alfabet Arab.  Dilansir dari Emirates 247, Juru Bicara Museum Louvre, Christelle Guyader mengatakan Prasasti Nabatean Arab ini ditemukan sekitar 100 km di Utara Najran dekat perbatasan Yaman.

“Para arkeolog yakin bahwa artefak yang ditemukan tersebut merupakan prasasti berbahasa Arab tertua,” kata Guyader.

Guyader juga menambahkan bahwa:

1.    Hal pertama yang menjadikan penemuan ini penting adalah prasasti ini merupakan teks campuran, dikenal dengan Nabatean Arab, tahap pertama tulisan Arab. Prasasti seperti ini sebelumnya hanya ditemukan di utara Hejaz, Sinai, dan Levant.

2.    Hal kedua adalah prasasti ini diperkirakan dibuat antara tahun 469-470 Masehi. Ini merupakan tahun tertua dari tulisan Arab yang ditemukan, sehingga disebut sebagai “bagian yang hilang” antara Nabatean dan tulisan Arab.

Prasasti yang diperkirakan dibuat antara tahun 469-470 Masehi ini diyakini sebagai missing link antara alphabet Yunani dan alphabet Arab.

Ahli prasasti yang juga seorang profesor dari Universitas Aix-Marseille, Frederic Imbert menilai banyaknya contoh tulisan dan prasasti, yang sebagian besar merupakan nama dan salam, merupakan bukti luasnya penyebaran keaksaraan dalam budaya Nabatean, yang tersebar dari ujung utara Arab Saudi hingga ujung utara Laut Mati.

Penemuan ini, dianggap penting untuk sejarah Semenanjung dan Bahasa Arab, dan merupakan sebuah keberhasilan misi arkeologi yang dibiayai oleh Kementerian Luar Negeri Prancis, yang melakukan 148 proyek di 60 negara pada tahun 2014.

Misi Arkeologi ini merupakan strategi yang dipakai Perancis untuk mengembangkan hubungan kerjasamanya dengan negara lain. Perancis melihat kesempatan untuk mentransfer pengetahuannya dalam kegiatan-kegiatan ini. Seperti matematika, arkeologi sebenarnya merupakan salah satu bintang bidang penelitian Perancis dan banyak negara mengajukan permohonan kerjasama dengan Perancis. Dewan Penasihat Riset Arkeologi Luar Negeri Perancis, terdiri dari arkeolog dan para ahli dari Institut de France, CNRS, lembaga-lembaga budaya muaupun riset besar Perancis (Louvre, Museum Sejarah Alam Nasional, universitas-universitas) dan luar negeri (Institut Arkeologi Jerman, Museum Nasional Mali), bertugas menangani proyek-proyek terbaik.

Sumber artikel http://www.tempokini.com/2014/08/akhirnya-asal-usul-bahasa-arab-ditemukan/