Makalah Psikologi Sastra

KONFLIK BATIN TOKOH UTAMA DALAM CERPEN

“ BUKAN PEREMPUAN” KARYA SYARIF HIDAYATULLAH KUMPULAN CERPEN PEMENANG LOMBA TINGKAT MAHASISWA SE-INDONESIA 2009-2010

KAJIAN PSIKOLOGI SASTRA

Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Kritik Sastra Mahasiswa Semester LimaUniversitas Ahmad Dahlan

Oleh:

Rachma Nurjanah

(09003056)

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA INDONESIA

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS AHMAD DAHLAN

YOGYAKARTA

2011

KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum w. w.

Dengan memanjatkan puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa yang telah melimpahkan rahmat serta hidayah-Nya kepada kita semua sehingga penulis dapat menyelesaikan penyusunan makalah ini. Makalah ini tersusun dengan judul “Konflik Batin Tokoh Utama dalam Cerpen Bukan Perempuan Karya Syarif Hidayatullah Kumpulan Cerpen Pemenang Lomba Tingkat Mahasiswa Se-Indonesia 2009-2010 Kajian Psikologi Sastra”.

Penulisan makalah ini dimaksudkan untuk memenuhi tugas semester genap mata kuliah Kritik Sastra pada Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Ahmad Dahlan serta sebagai media untuk mengimpletasikan apa yang penulis peroleh selama di bangku kuliah.

Meskipun makalah ini disusun dengan segala kemampuan yang ada, namun demikian penulis menyadari bahwa banyak kekurangan dan masih jauh dari kesempurnaan.Hal ini disebabkan karena kemampuan dan terbatasnya pengetahuan dari penulis, oleh karena itu saran dan kritik yang bersifat membangun sangat diharapkan penulis dari semua pihak demi kebaikan makalah ini.

Dalam penyusunan makalah ini, tidak akan dapat terselesaikan tanpa adanya bantuan dan pengarahan dari berbagai pihak, baik secara langsung maupun tidak langsung. Disamping itu penulis juga menyampaikan terima kasih kepada bapak dan ibu yang telah memberikan dorongan.

Semoga penyusuanan makalah yang sederhana ini dapat bermanfaat bagi pihak-pihak yang berkepentingan, terima kasih.Amin.

Wassalamu’alaikum w. w.

Yogyakarta, 5 Desember 2011

Penulis

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR

DAFTAR ISI

A. Latar Belakang Masalah

B. Batasan Masalah

C. Rumusan Masalah

D. Tujuan Penelitian

E. Landasan Teori

F. Pembahasan

KESIMPULAN

DAFTAR PUSTAKA

A. Latar Belakang Masalah

Sastra adalah suatu bentuk dan hasil pekerjaan seni kreatif yang objeknya adalah manusia dan kehidupannya, dengan menggunakan bahasa sebagai mediumnya. Sebagai seni kreatif yang menggunakan manusia dan segala macam kehidupannya, maka ia tidak saja merupakan suatu media untuk menyampaikan ide, teori atau sistem berpikir tetapi juga merupakan media untuk menampung ide, teori serta sistem berpikir manusia. Sebagai karya kreatif, sastra harus mampu melahirkan suatu kreasi yang indah dan berusaha menyalurkan kebutuhan keindahan manusia, di samping sastra harus mampu menjadi wadah penyampaian ide-ide yang dipikirkan dan dirasakan oleh sastrawan tentang kehidupan umat manusia (Semi, 1993:8).

Setiap manusia merupakan individu yang berbeda dengan individu lainnya.Ia mempunyai watak, temperamen, pengalaman, pandangan dan perasaan sendiri yang berbeda dengan lainnya. Namun demikian, manusia hidup tidak lepas dari manusia lain. Pertemuan antarmanusia yang satu dengan manusia yang lain tidak jarang menimbulkan konflik, baik konflik antara individu, kelompok maupun anggota kelompok serta antara anggota kelompok yang satu dan anggotakelompok lain. Karena sangat kompleksnya, manusia juga sering mengalami konflik dalam dirinya atau konflik batin sebagai reaksi terhadap situasi sosial di lingkungannya. Dengan kata lain, manusia selalu dihadapkan pada persoalanpersoalan hidup. Manusia dalam menghadapi persoalan hidupnya tidak terlepas dari jiwa manusia itu sendiri.Jiwa di sini meliputi pemikiran, pengetahuan, tanggapan, khalayak dan jiwa itu sendiri (Walgito, 1997:7).

Kejadian atau peristiwa yang terdapat dalam karya sastra dihidupkan oleh tokoh-tokoh sebagai pemegang peran atau pelaku alur.Melalui perilaku tokohtokoh yang ditampilkan inilah seorang pengarang melukiskan kehidupan manusia dengan problem-problem atau konflik-konflik yang dihadapinya, baik konflik dengan orang lain, konflik dengan lingkungan, maupun konflik dengan dirinya sendiri.

Karya sastra yang dihasilkan sastrawan selalu menampilkan tokoh yang memiliki karakter sehingga karya sastra juga menggambarkan kejiwaan manusia, walaupun pengarang hanya menampilkan tokoh itu secara fiksi. Dengan kenyataan tersebut, karya sastra selalu terlibat dalam segala aspek hidup dan kehidupan, tidak terkecuali ilmu jiwa atau psikologi.Hal ini tidak terlepas dari pandangan dualisme yang menyatakan bahwa manusia pada dasarnya terdiri atasjiwa dan raga. Maka penelitian yang meggunakan pendekatan psikologi terhadap karya sastra merupakan bentuk pemahaman dan penafsiran karya sastra dari sisi psikologi. Alasan ini didorong karena tokoh-tokoh dalam karya sastra dimanusiakan, mereka semua diberi jiwa, mempunyai raga bahkan untuk manusia yang disebut pengarang mungkin memiliki penjiwaan yang lebih bila dibandingkan dengan manusia lainnya terutama dalam hal penghayatan megenaihidup dan kehidupan (Hardjana, 1985:60).

Cerpen Bukan Perempuan merupakan salah satu cerpen karya Syarif Hidayatullah merupakan seorang penulis kelahiran Bogor, pada tanggal 2 Agustus 1988.Ia merupakan alumnus Pondok Pesantren Al-Amin Prenduan Sumenep Madura dan mahasiswa Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. Hamka (UHAMKA) Jakarta, Prodi Bahasa dan Sastra Indonesia

Adapun yang menarik untuk diteliti dari cerpen Bukan Perempuan ialah
konflik batin yang dialami tokoh utama sebagai seorang lelaki yang mencintai gadis anak kyai namun terlibat hubungan homo dengan seniornya di sebuah lokasi pesantren.

Guna menyelesaikan persoalan yang dihadapi akan digunakan psikologi kepribadian sebagai alat bantunya. Psikologi kepribadian adalah bidang psikologi yang berusaha mempelajari manusia secara utuh menyangkut motivasi, emosi, serta penggerak tingkah laku.

Berdasarkan uraian di atas, maka penelitian ini mengambil judul “Konflik Batin Tokoh Utama Dalam Cerpen Bukan Perempuan Karya Syarif Hidayatullah Sebuah Kajian Psikologi Sastra”.

B. Pembatasan Masalah

Dalam penelitian ini, agar penelitian tetap terfokus dan tidak melebar melewati fokus permasalahan perlu adanya pembatasan masalah. Adapun masalah yang dibahas dalam penelitian ini hanya dibatasi pada konflik batin tokoh utama dalam cerpen Bukan Perempuan berdasarkan tipe dan hukum psikologi menurut Rene Wellek dan Austin Warren, serta usaha tokoh utama dalam menyelesaikan konflik tersebut.

C. Perumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang dan pembatasan masalah, maka dapat dirumuskan permasalahan sebagai berikut:

1. Bagaimana konflik batin yang dialami tokoh utama dalam cerpen Bukan Perempuanberdasarkan tipe dan hukum psikologi menurut Rene Wellek dan Austin Warren?

2. Bagaimana usaha yang dilakukan tokoh utama dalam menyelesaikan konflik tersebut?

D. Tujuan Penelitian

Sesuai dengan perumusan masalah di atas, maka tujuan dari penelitian ini adalah:

1. Mendeskripsikan konflik batin yang dialami tokoh utama dalam cerpen Bukan Perempuanberdasarkan tipe dan hukum psikologi menurut Rene Wellek dan Austin Warren.

2. Mendeskripsikan usaha yang dilakukan tokoh utama dalam menyelesaikan konfliktersebut.

E. Landasan Teori

1. Psikologi dalam Sastra

a. Pengertian Psikologi Sastra

Walgito (2004:l) menjelaskan bahwa, ditinjau dari segi bahasa, psikologi berasal dari kata psyche yang berati Jiwa'dan logos berarti 'ilmu' atau 'ilmu pengetahuan', karena itu psikologis sering diartikan dengan ilrnu pengetahuan tentang jiwa. psikologi merupakan ilmu yang mempelajari dan menyelidiki aktivitas dan tingkah laku manusia. Aktivitas dan tingkah laku tersebut merupakan manifestasi kehidupan jiwanya. Jadi, jiwa manusia terdiri dari dua alam, yaitu alam sadar (kesadaran) dan alam tak sadar (ketidaksadaran). Kedua alam tidak hanya saling menyesuaikan, alam sadar menyesuaikan terhadap dunia luar, sedangkan alam tak sadar penyesuaiannya terhadap dunia dalam. Jadi psikologi dapat diartikan sebagai ilmu yang mempelajari gejala jiwa yang mencakup segala aktivitas dan tingkah laku manusia.

Psikologi sastra adalah kajian sastra yang memandang karya sebagai aktivitas kejiwaan. Pengarang akan menggunakan cipta rasa, dan karsa dalam berkarya. Pembaca dalam menanggapi karya tidak lepas dari kejiwaan masing-masing. Psikologi sastra juga mengenal karya sastra sebagai pantulan kejiwaan. Pengarang akan menangkap gejala jiwa, kemudian diolah ke dalam teks dan dilengkapi dengan kejiwaannya. Proyeksi pengalaman sendiri dan pengalaman hidup di sekitar pengarang akan terproyeksi secara imajiner ke dalam teks sastra (Endraswara, 2008:96).

Sebagaimana dijelaskan Ratna (2009 : 3 50) bahwa,

psikologi sastra adalah analisis teks dengan mempertimbangkan relevansi dan peranan studi psikologis. Dengan memusatkan perhatian pada tokoh-tokoh maka akan dapat dianalisis konflik batin yang mungkin saja bertentangan dengan teori psikologis. Dalam hubungan itulah peneliti harus menemukan gejala yang tersembunyi atau sengaja disembunyikan oleh pengarangnya, yaitu dengan memanfaatkan teori-teori psikologi yang dianggap relevan.

Pada dasarnya kajian psikologi sudah banyak diterapkan oleh pengarang sejak dulu, namun terkadang pengarang dengan sengaja tidak memunculkan gejala-gejala psikologi secara terang-terangan. Berdasarkan kutipan di atas dapat disimpulkan bahwa pendekatan psikologi pada karya sastra memusatkan perhatian pada tokoh-tokoh, dari tokoh-tokoh tersebut maka akan ditemukan adanya konflik batin di dalamnya. Oleh karena itu, pendekatan psikologi sastra sangat diperlukan untuk menganalisis dan menemukan gejala-gejala yang tidak terlihat atau bahkan dengan sengaja disembunyikan oleh pengarang pada karya sastra.

Selanjutnya Semi (1989:46) menjelaskan bahwa "pendekatan psikologi adalah pendekatan penelaahan sastra yang menekankan pada segi-segi psikologis yang terdapat dalam suatu karya sastra." Pendekatan psikologi yang menekankan pada segi-segi psikologi mendapat perhatian dalam penelaahan dan penelitian sastra disebabkan oleh timbulnya kesadaran bagi para pengarang, yang dengan sendirinya juga bagi kritikus sastra, bahwa perkembangan dan kemajuan masyarakat di zaman moder ini tidaklah semata-mata dapat diukur dari segi material, tetapi juga dari segi rohaniah atau kejiwaan.

Istilah "psikologi sastra" mempunyai empat kemungkinan pengertian.Pertama, studi psikologi pengarang sebagai tipe atau sebagai pribadi. Kedua, studi proses kreatif. Ketiga, studi dan tipe dan hukum-hukum psikologi yang diterapkan pada karya sastra dan yang keempat, mempelajari dampak sastra pada pembaca (psikologi pembaca). Pada penelitian ini pengertian yang ketigalah yang digunakan untuk menganalisis karya sastra (Rene wellek dan Austin Waren terjemahan Melani Budianta, 1989: 90).

Asumsi dasar penelitian psikologi sastra antara lain dipengaruhi oleh beberapa hal. Pertama, adanya anggapan bahwa karya sastra merupakan produk dari suatu kejiwaan dan pemikiran pengarang yang berbeda pada situasi setengah sadar atau subconscious self dan baru dituangkan ke dalam bentuk secara sadar (conscious). Antara sadar dan tak sadar selalu mewarnai dalam proses imajinasi pengarang. Kekuatan karya sastra dapat dilihat seberapa jauh pengarang mampu mengungkapkan ekspresi kejiwaan yang tidak sadar itu ke dalam sebuah cipta sastra.

Kedua, kajian psikologi sasta di samping meneliti perwatakan tokoh secara psikologis juga aspek-aspek pemikiran dan perasaan pengarang ketika menciptakan karya tersebut. Pengarang mampu menggambarkan perwatakan tokoh sehingga menjadi semakin hidup. Sentuhan-sentuhan emosi melalui dialog atau pemilihan kata, sebenarnya merupakan gambaran kekalutan dan kejernihan batin pencipta. Kejujuran batin itulah yang menyebabkan orisinalitas karya (Suwardi Endraswara, 2008:96).

Sastra berbeda dengan psikologi, sebab sebagaimana sudah kita pahami sasta berhubungan dengan dunia fiksi, drama, puisi, esai yang diklasifikasikan ke dalam seni, sedang psikologi merujuk kepada studi ilmiah tentang perilaku manusia dan proses mental. Meski berbeda keduanya memiliki titik temu atau kesamaan yakni keduanya berangkat dari manusia dan kehidupan sebagai sumber kejadian. Bicara tentang manusia, psikologi jelas terlibat erat, karena psikologi mempelajari perilaku-perilaku manusia tidak lepas dari aspek kehidupan yang membungkusnya dan mewamai perilakunya (Siswantoro, 2005:29).

Penelitian psikologi sastra memang memiliki landasan pijak yang kokoh. Karena, baik sastra maupun psikologi sama-sama mempelajari kehidupan manusia. Bedanya kalau sastra mempelajari manusia sebagai ciptaan imajinasi pengarang, sedangkan psikologi mempelajari manusia sebagai ciptaan Illahi secara riil.

b. Tipe dan Hukum Psikologi Sastra

Kaitannya dengan penggunaan tipe dan hukum psikologi, maka sebuah penelitian dapat diarahkan pada teori psikologi ke dalam karya sastra. Asumsi dari kajian ini bahwa pengarang sering menggunakan teori psikologi tertentu dalam penciptaan. Tipe dan hukum dari psikologi yang dapat diterapkan dalam mengkaji tokoh dalam sebuah karya sastra adalah psikologi umum dan psikologi khusus yang selanjutnya dicari yang paling dekat dengan karya yang akan dikaji (Endraswara,2008:98-99).

Secara umum psikologi dibedakan atas dua bagrag yaitu.

1) Psikologi Umum

Psikologi umum ialah psikologi yang menyelidiki dan mempelajari kegiatan-kegiatan psikis manusia yang tercermin dalam tingkah laku pada umumnya, yang dewasa, norma, dan beradab (berkultur).

2) Psikologi Khusus

Psikologi khusus ialah psikologi yang menyelidiki dan mempelajari segi-segi kekhususan dari aktivitas-aktivitas psikis manusia. Hal-hal khusus yang menyimpang dari hal-hal yang umum dibicarakan dalam psikologi khusus. psikologi khusus dapat dikaji atas: (a) psikologi perkembangan, (b) psikologi sosial, (c) psikologi pendidikan, (d) psikologi kepribadian, (e) psikologi psikopatologi, (f) psikologi perusahaan dan (g) psikologi kriminal (Walgito, 2004:23-24).

Berkenaan dengan psikologi dalam sastra yang meliputi kepribadian tokoh psikologi khusus yang digunakan adalah psikologi kepribadian. Psikologi kepribadian digunakan karena ilmu ini membicarakan berbagai watak dan kepribadian seseorang dan faktor-faktor yang mempengaruhinya, serta konflik psikologi yang dialami oleh individu tersebut.

2. Konflik

a. Pengertian Konflik

Dalam suatu kehidupan sosial, manusia tidak dapat melepaskan ekspresinya dari jalinan hubungan manusia lain. Suatu struktur sosial yang dibentuk oleh kelompok masyarakat tertentu akan memberlakukan satu nilai sosial tertentu pula. Adanya perbedaan kepentingan antar individu yang menghuni suatu masyarakat akan menimbulkan bentrokan atau konflik.

Rene Wellek dan Austin Warren (dalam terjemahan Melani Budianta 1989:285) menyatakan bahwa “konflik adalah sesuatu yang 'dramatik', mengacu pada pertarungan antara dua kekuatan yang seimbang, menyiratkan adanya aksi dan aksi balasan". Dengan demikian konflik ialah sesuatu yang tidak menyenangkan dan menyebabkan suatu aksi dan reaksi dari hal yang dipertentangkan tokoh dalam suatu peristiwa.

Ada tiga cara yang dapat dilakukan untuk memahami hubungan antara psikologi dengan sastra, yaitu: a) memahami unsur-unsur kejiwaan pengarang sebagai penulis, b) memahami unsur-unsur kejiwaan tokoh-tokoh fiksional dalam karya sastra, c) memahami unsur-unsur kejiwaan pembaca.(wellek dan Warren dalam Ratna (2008:343)

Konflik menyaran pada pengertian sesuatu yang bersifat tidak menyenangkan yang terjadi dan dialami oleh tokoh-tokoh cerita yang jika tokoh-tokoh itu mempunyai kebebasan untuk memilih, ia (mereka) tidak akan memilih peristiwa itu menimpa dirinya sebagaimana diungkap oleh Meredith dan Fitzgerald dalam Nurgiyantoro, 2007:122). Konflik dapat terjadi dan disebabkan oleh faktor dari luar, antara perbuatan orang yang saling bertentangan, dan dapat juga terjadi di dalam tokoh itu sendiri, yaitu pertentangan nurani (konflik antara hak dan kewajiban; antara kemanusiaan dan nurani alam). pertentangan itu tidak selalu berup kekuatan-kekuatan yang aktif, melainkan juga dapat berupa keadaan yang senang, di mana segala sesuatu yang ada sangat menghalangi tokoh cerita. Dalam hal ini, tantangan dari luar biasanya berupa masalah keadaan sosial dan fisik, sedangkan dari dalam dapat berupa nurani.

Konflik dapat timbul dalam situasi di mana terdapat dua atau lebih kebutuhan, harapan, keinginan, dan tujuan yang tidak bersesuaian saling bersaing dan menyebabkan salah satu organisme merasa ditarik ke arah dua jurusan yang berbeda sekaligus, dan menimbulkan perasaan yang sangat tidak enak. Konflik ini dapat menimbulkan frustasi, karena kalau memilih salah satu berarti yang lain tidak terpilih meskipun untuk sementara waktu saja (Davidoff dalam terjemahan Mari Juniati, 1991:178).

Berdasarkan penjelasan di atas, maka dapat disimpulkan bahwa konflik adalah suatu peristiwa yang dilatarbelakangi oleh sesuatu hal (harapan, tujuan, kemauan) yang saling bertentangan dan menimbulkan perasaan yang sangat tidak enak. Konflik dapat disebabkan oleh beberapa faktor, yakni faktor dari luar dan faktor dari dalam. Segala sesuatu yang melatarbelakagi terjadinya konflik dapat berakibat pada diri individu tersebut, baik fisik ataupun psikis.

b. Wujud Konflik

Konflik merupakan suatu peristiwa yang sangat tidak menyenangkan yang disebabkan oleh berbagai hal. KonfIik dapat terjadi di dalam diri individu ataupun di luar individu, bergantung pada pilihan yang diambil.

Menurut Davidoff (dalam Terjemahan Mari Juniati, 1991:178), dinyatakan bahwa konflik dapat dibagi menjadi konflik internal dan konllik eksternal.

1) Konflik Internal (Internal Conflict)

Konflik internal dapat disebut juga konflik kejiwaan. Konflik internal (dalam diri sendiri) terjadi bila tujuan-tujuan yang saling bertentangan berada dalam diri individu itu sendiri. Konflik internal ini merupakan konflik yang dialami manusia dengan dirinya sendiri.

2) Konflik Ekstemal (External Conflict)

Konflik eksternal merupakan konflik yang terjadi di luar individu. Konflik ini terjadi bila dua atau lebih pilihan (option) berada di luar inidividu yang mengalami konflik. Dengan kata lain, konflik eksternal dapat terjadi antara seorang tokoh dengan sesuatu yang ada di luar dirinya, mungkin dengan lingkungan alam atau lingkungan manusia itu sendiri.

Sinopsis Bukan Perempuan

Hidup di lingkungan pesantren membuat aku lirik tidak percaya dengan apa yang dialaminya selama itu. Di pesantren yang sudah lima tahun menjadi tempat pendidikannya, yang selama itu ia bangga-banggakan adalah tempat yang sesungguhnya membuat aku lirik merasa tertekan.Berawal dari kekagumannya terhadap Ardi, santri teladan dan berprestasi di pesantren itu, ia terobsesi ingin belajar dengannya. Aku lirik belajar cukup banyak, ia berusaha dekat dan patuh dengan apa yang diajarkan Ardi, namun kedekatan mereka berakhir pada pergerumulan yang hina.

Ardi memiliki kelainan seksual yang menyukai sesama jenis atau bisa dikatakan homo. Aku lirik terjebak dalam perasaan takut dan berdosa, rasa sedih, benci dan tak berdaya. Ia tak menyangka dirinya akan terperangkap pada hal-hal semacam itu. Ardi yang selama ini ia kagumi, ia jadikan figur dan panutan, ia bangga-banggakan, ternyata tidak seperti yang ia harapkan.

Pada suatu ketika, aku lirik terpilih mewakili pesantren untuk mengikuti lomba pidato bahasa arab yang akan dibimbing oleh santri teladan. Aku lirik sama sekali tidak bahagia mendengar kabar itu, ia hanya tersenyum ketika teman-temannya mengucapkan selamat. Aku lirik sangat ketakutan dan cemas karena ia tau yang membimbingnya adalah Ardi.

Dikemudian hari aku lirik mendapatkan juara satu lomba pidato bahasa Arab. Pulang dari lomba ia naik bus rombongan pesantren. Ia duduk berdekatan dengan Shaleha anak pak kyai yang mendapatkan juara duanya. mereka bercanda dan saling ledek sampai keakraban mereka terlihat Ardi. Aku lirik sedikit cemas dan takut, bukan karna ia menyukai Ardi tapi merasa malu dengan dirinya sendiri.

Pesantren cukup memprihatinkan dengan keadaan pak kyai yang sakit-sakitan. Shaleha mengirimkan surat kepada Aku lirik agar menjadi suaminya karena pak kyai menginginkan untuk cepat mendapatkan penggantinya. Mereka berdua memang sudah memendam perasaan sejak percakapan di bus sepulang lomba itu, namun aku lirik merasa ragu untuk menerima Shaleha. Ia ingat pergerumulannya dengan Ardi. Ia merasa tidak pantas mendapatkan Shaleha, dan pada akhirnya aku lirik memutuskan untuk menolak tawaran Shaleha.

Hari berikutnya aku lirik mendengar kabar bahwa Shaleha memilih Ardi untuk menjadi suaminya sedangkan Ardi begitu bangga bercerita kepada aku lirik. Orang-orang berpikiran mereka serasi, Ardi pintar sedangkan Shaleha adalah anak seorang kyai. Aku lirik sangat kesal. Ia ingin berteriak pada semua orang agar tahu bahwa Ardi itu seorang homo, namun kekesalan itu hanya terpendam dalam hati.

F. Pembahasan

A. Konflik Batin yang Dialami Tokoh Utama dalam Cerpen Bukan Perempuan

Aku lirik di dalam cerpen mengalami konflik batin yang terdapat dalam kutipan berikut:

“Aku bukan perempuan. tetapi mengapa kau menciumiku? Aku tidak sedang bermimpi. Tetapi ini tak dapat ku percaya dengan akal sendiri. aku masih pura-pura terlelap ketika seseorang mulai menciumiku, memelukku bagai sebuah boneka yang tak berdaya. Ingin kuberontak. Tapi entah mengapa aku tak bisa. Aku takut. Takut menghadapi kenyataan bila orang yang memperlakukanku dengan begitu hina ini adalah seseorang yang amat aku kagumi.”

Konflik batin dalam kutipan tersebut di atas menggambarkan bagaimana aku lirik merasa lelah, pasrah, bingung, dan malu. Paragraf awal ini merupakan kejutan yang langsung menceritakan bagaimana hubungan sepasang homo. Ketika itu aku lirik sudah pasrah dengan pasangan homonya, pasrah yang pada awalnya merupakan ketidak sadaran. Aku lirik seperti terjebak dan terlanjur di zolimi. Terbukti pada paragraf berikutnya yang menyatakan ketidak berdayaannya.

“Aku muak. Ingin berontak. Tapi lagi-lagi aku tak berdaya, aku tahu siapa yang memelukku. Aku tahu benar siapa yang mempermalukanku dengan hina ini. Seorang santri yang sangat pintar. Mendapat nilai selalu mumtaz, mahir dalam berbahasa Arab dan Inggris dengan fasihnya, dan dinobatkan sebagai santri teladan. Dan kini, aku berada dalam pelukannya.”

Kutipan tersebut semakin memperjelas adanya pemberontakan yang sesungguhnya merupakan penolakan hati si aku lirik akibat mendapat perlakuan yang hina. Ia tidak menyangka santri teladan yang menjadi panutannya menjadi sosok yang menyerupai watak iblis.

“Ah, sungguh aku tak pernah berpikir kedekatanku dengannya akan berakhir seperti ini. Aku memang selalu belajar banyak hal dengannya. Hingga keberadaanku di dalam ruangan ini pun karena niatku untuk belajar bersamanya. Tetapi, mengapa Ardi berubah? Aku tak mendapat jawaban apa-apa selain tubuh Ardi yang terus-menerus menggamitku.”

Niat aku lirik dekat dengan Ardi adalah untuk belajar, namun ketika sudah kelelahan dan terlelap tidur berulang kali aku lirik dizolimi, diperlakukan seperti kekasih Ardi, seperti perempuan. Aku lirik digrayangi, diciumi dan lain sebagainya. Konflik semakin kuat karena aku lirik hanya memendam pergulatan hatinya sendiri. Ia semakin malu dan merasa hina dengan dirinya sndiri.

Seperti tidak dapat diterima dengan akal sehat memang, disebuah pesantren yang nota bene anak-anak didiknya paham agama dapat melakukan hal sehina itu. Namun disisi lain dapat dipahami ketika nafsu seorang lelaki bergejolak dan tidak dapat ditahan akan terjadi hal-hal yang tak terduga. Ada dua kemungkinan, Ardi seorang homo atau hanya sekedar pelampiasan karena di pesantren antara lelaki dan perempuan tiak dapat berdekatan.

“Pagi-pagi aku hanya terpengkur di depan kamarku. Aku memikirkan kejadian semalam. Hatiku rasanya terpukul. Pergumulan semalam telah membuatku merasa sebagai makhluk paling hina. Tuhan pasti tahu, karena Allah Maha Mengetahui. Ah, aku tak sanggup memikirkan dosa itu. Sesak sekali dadaku. Ingin kumenangis. Tapi aku bahkan tak dapat mengeluarkan air mata.”

Kekecewaan aku lirik semakin menjadi. Ia menyesal digauli oleh Ardi. Ia merasa terpukul dan menjadi makhluk paling hina. Pikirannya dipenuhi hukum agama dan norma asusila. Ia takut mendapatkan hukuman dari Tuhan dan benci karena tidak mampu menghapus ingatan buruk itu dari pikirannya.

“Wah beruntung sekali kau! Kau dipilih mewakili pondok untuk ikut lomba pidato bahasa Arab. Nanti malam disuruh ke Diwon. Kau akan dilatih oleh orang yang paling hebat di pondok ini!” terangnya dengan suara menggebu-gebu. Tetapi sebaliknya denganku. Tubuhku terasa lemas. Karena aku tahu, orang itu adalah Ardi.”

Konflik lebih panas dan sakit lagi ketika aku lirik terpilih menjadi wakil pesantren untuk mengikuti lomba pidato bahasa Arab, sedangkan Ardilah yang membimbingnya. Ketika kawan-kawan aku lirik memberikan ucapan selamat ia sama sekali tidak bahagia. Ia takut kembali terjadi sesuatu pada dirinya. Terbukti dijelaskan pada paragraf berikutnya.

“Aku terbangun ketika kurasakan tubuhku terasa berat. Seperti ada yang menindih. Aku segera sadar. Bahwa seseorang telah memelukku dan tidur tepat di atas tubuhku. aku tahu orang itu adalah Ardi.

Aku teringat, pukul dua belas malam aku masih berlatih pidato dengannya. Saat itu masih ada teman-temanku yang lain. Tapi sekarang, aku tak tahu. Aku tidur mungkin saat latihan dan yang lain telah pulang.”

Ketika berlatih pidato aku lirik tertidur dan paginya harus menerima kenyataan dirinya kembali digauli oleh Ardi. Ia ingin sekali berontak dan pergi dari pesantren itu, namun hatinya tak kuasa menahan iba dan kasihan terhadap orang tuanya yang susah payang telah membiayai sekolahnya selama ini.

“Ah, rasanya aku ingin berhenti dari pesantren ini. Berlari dari kenyataan pahit ini. Tapi aku tak tega pada bapak. Telah susah payah bapak membiayaiku hingga aku telah lima tahun di pondok ini. Aku tahu, Bapak membiayai semua ini dengan meminjam uang kemana-mana.”

Konflik batin semakin memuncak ketika ia jatuh hati pada anak pak kyai yang bernama Shaleha. Mereka saling mencintai walau hanya terpendam dalam hati. Suatu ketika Shaleha meminta aku lirik untuk menjadi suaminya dan menggantikan abahnya menjadi pimpinan pesantren. Aku lirik semakin terkejut dan ketakutan. Ia merasa ditinya tidak pantas. Ia merasa sudah bayak berlumur dosa, sedangka kyai perna berbicara orang baik pasti mendapatkan pasangan yang baik pula. Aku lirik merasa sudah hina dan tidak pantas menjadi suami Shaleha, apaligi pimpinan pesantren menggantikan pak kyai. ia semakin terpukul ketika menolak Shaleha.

“Pantaskah aku menjadi suami Shaleha? Aku ingat pergerumulanku dengan Ardi. Aku terlalu hina untuk menjadi seorang suami dari anak kyai. Terlalu hina untuk menjadi generasi penerus dari pesantren yang begitu besar namanya ini. Bukan tidak mampu, tapi aku malu.

Lama aku berpikir. Cinta yang bermekaran di hatiku, harumnya bercampur dengan busuknya diriku. Aku sungguh tak tahan pada keadaan seperti ini. Pada akhirnya aku memutuskan salah satu keputusan terberat dalam hidupku. Menolak tawaran Shaleha.”

Kekesalan semakin menjadi, kemarahan yang hanya mampu ditelan saja, terpendam dalam hati, sakit yang amat luar biasa, malu yang tiada tara tandingannya adalah ketika di akhir cerita, Shaleha memilih Ardi untuk menjadi suaminya.

“Aku sungguh tak mengira kalau pada akhirnya Shaleha memilih Ardi untuk menjadi suaminya sedang Ardi begitu bangga bercerita padaku.”

B. Usaha yang Dilakukan Tokoh Utama dalam Menyelesaikan Konflik

Tokoh utama di dalam cerpen tersebut tidak banyak melakukan usaha atau perjuangan menyelesaikan masalahnya. Aku lirik hanya berkutat pada konflik dengan kejiwaan dirinya sendiri. Ia tidak mampu menentang atau melawan lingkungannya. Ketika masalah memuncakpun ia tak dapat berkata dan mengakui apapun. Ia tak dapat membela dirinya sendiri, takdapat memperjuangkan cintanya dan tidak ada sama sekali tindakan untuk memutuskan sikap memperbaiki dirinya. Ia malah semakin memperparah keadaan dirinya dengan menolah Shaleha menjadi istrinya. Ia biarkan Ardi menikahi Shaleha dan ia pendam sendiri masalah itu dalam-dalam.

Sepertinya aku lirik ingin mempertahankan diri untuk tetap tinggal di pondok itu agar tidak mengecewakan orang tua yang telah membuayainya dengan susah payah. Ia meletakkan kebahagiaan orang tuanya lebih dari apapun, bahkan mengorbankan cinta dan harga dirinya terinjak-injak. Ia memendam masalahnya sendirian karena malu. Ia malu pada driri sendiri dan Tuhannya.

Aku lirik termasuk dalam kategori orang yang sabar namun lemah dalam bertindak maupun memutuskan sesuatu, ia merasa kecil dan mudah takut atau putus asa. Sosok demikian memberikan pandagan kepada pembaca agar tidak terjerumus terhadap hal-hal yang seperti tersebut dalam cerita dan tau bagaimana harus bersikap atau menyikapi dan menyelesaikan masalah.

KESIMPULAN

Konflik batin yang dialami tokoh utama dalam cerpen Bukan Perempuan karya Syarif Hidayatullah merupakan cerminan lingkungan anak didik pesantren yang tertekan pada beberapa hal. Aku lirik mengalami konflik batin antara dirinya dengan Tuhan, dirinya dengan orang yang ia kagumi, dirinya dengan orang yang ia cintai, dan dirinya dengan kedua orang tuanya.

Usaha yang dilakukan tokoh utama dalam menyelesaikan masalahnya sangatlah minim dan kurang atau dapat dikatakan hampir tidak ada. Aku lirik hanya berkutat pada konflik dengan kejiwaan dirinya sendiri. Ia tidak mampu menentang atau melawan lingkungannya. Ketika masalah memuncakpun ia tak dapat berkata dan mengakui apapun. Ia tak dapat membela dirinya sendiri, takdapat memperjuangkan cintanya dan tidak ada sama sekali tindakan untuk memutuskan sikap memperbaiki dirinya.